휴식 공간

바울의 종말론(그리스도의 재림) 바울의 종말관 사상은 구약성서에 뿌리 내리고 있으며 그 당시의 어법을 사용하고 있다.( 이사야 선지자의 경고 사13:6-10; 살전5:3.) 바울은 그리스도의 다시 오심에 관하여 이야기할 때, 그는 그가 배운 유대 학문과 유대교적인 교육을 통해서 얻은 언어를 ..

종말론에 대한 서론적 고찰 Ⅱ. 현대 종말론의 경향들 Ⅲ. 개혁주의 종말론 서 론 성경은 인간이 하나님의 형상을 따라 지음받은 존재임을 말하고 있다. 창세기 1:27 “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고” 이것은 하나님이 인간을 만..

종말론 언약의 책인 성경에는 개인의 마지막과 더불어 세상의 종말, 그리고 내세에 일어날 일들이 예언되어 있다. 그러나 성경의 기록은 간략하고 암시적이므로 인간의 모든 궁금증을 충분히 풀어줄 수 없다. 따라서 이 문제를 다룰 때 인간의 억측이 개입되지 않도록 주의해야 함은 물..

오바댜 서론 1.저자 저자의 이름은 오바댜인데 그 뜻은 ‘여호와의 종’(혹은 경배자)이란 뜻이다. 이것은 흔한 이름이다(왕상 18:3-16; 대상 3:21;7:3;8:38;9:16;12:9;27:19; 대하 17:7;34:12; 스 8:9; 느 10:5;12:25). 그의 부친의 명칭이나 혹은 그의 출생지에 대한 언급은 전혀 없다. 2.기록연대와 장소 기..

아모스 서론 1.저자 아모스는 베들레헴 남쪽으로는 9.6km 예루살렘으로부터는 17.6km 떨어진 도시 드고아 출신이다(1:1). 그는 이사야처럼 왕궁에 속한 선지자도 아니었고, 예레미야처럼 제사장도 아니었다. 그는 양떼를 치고 뽕나무를 재배하면서 생계를 유지하는 사람이었다(1:1;7:14,15). 그..

요엘 서론 1.저자 구약에는 요엘이라는 이름이 비록 12번 나오지만 이 이름들은 요엘서와 아무 관계가 없다. 요엘서와 사도행전(행 2:16)을 제외하고는 어느 곳에서도 저자 요엘에 대한 언급이 없다. 그에 대한 성경 외의 증거들은 믿을 수 없다. 그의 아버지 브두엘(1:1)도 역시 알려져 있지 ..

호세아 서론 1.저자와 기록연대 브에리의 아들 호세아는 주전 8세기 중엽에 예언 활동을 했다. 그의 사역은 아모스의 사역 도중이나 또는 직후에 시작된 것으로 보인다. 아모스는 이름이 밝혀지지 않은 적을 통해 이스라엘을 하나님이 심판하신다는 위협적인 메시지를 전하였다. 호세아..

다니엘 서론 1.저자와 기록연대 이 책은 스스로 이 책의 저자가 다니엘이라고 증거한다(9:2;10:2). 예수님께서도 이 책의 저자를 다니엘이라고 인정하셨다. 예수님은 단 9:27,11:31,12:11을 인용하시면서 “너희가 선지자 다니엘의 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에서 선 것을 보거든”이..

에스겔 서론 1. 배경 에스겔은 국제적으로 격변이 일고 있는 시대에 살았다. 과거에 시리아 -팔레스틴지역을 정복했었고 북왕국 이스라엘을 파멸시켰던(북왕국은 주전 722-721년에 앗수르에 멸망당했다) 앗수르 제국은 소생하는 바벨론 제국의 바람 앞에 서서히 무너지기 시작하였다. 612년..

예레미야 애가 서론 1.명칭 이 책의 히브리어 명칭은 애카(’ekah, 어찌하여)이다. 이것은 1:1의 초두어일 뿐 아니라 2:1,4:1에서도 초두어로 사용되었다. 책의 내용상 이 책은 유대인의 전통 속에서 키놋트(qinot, 애가)라고도 불리운다.(애가라는 명칭은 70인역과 라틴역에서 사용되었다) 2.저..